Dante, Zambaklar
_Ölmedim ama diri de değilim.
_Bu rezil durumdakiler yani Araf'ta bulunanlar. Yaşarken kötülük yapmadıkları için Cehennem’e atılmazlar ama iyilik de yapmadıkları için Cennet'e de alınmazlar.
_Cehennem ümidin olmadığı yerdir. Hiçbir ümidin kalmaması, hayatta cehennemi yaşamaya denktir. Cehennemde belki acı çekilir ama ölünmez.
_Tanrıyı
_Din, bütün yaşamı boyunca çalışan ve yokluk çekenlere, şükretmeyi, azla yetinmeyi, kısmete boyun eğmeyi, sabırlı olmayı ve öteki dünyada bir cennet umuduyla avunmayı öğretir.
_Din, halkı uyutmak için afyon niteliğindedir.
_En derin dinsel önyargı kaynağı yoksulluk ve cehalettir. Savaşmamız gereken kötülük de budur. Din aldatmacasının gerçek
Özal (I)
MGK, anayasa ve siyasi mevzuatta, vesayetçi bir değişim yaptıktan sonra demokrasiye dönüş sürecini 24 Nisan 1983 tarihinde, siyasi partilerin kurulmasına izin vererek başlattı. Demokrasiye dönüş sürecinde eski partileri kapatıp, eski siyasetçilere siyaset yasağı getiren MGK, katı yasaklarla kayıt altına alınmış güdümlü bir demokrasiyi güvenceye
Sayfa 184Kitabı okudu
Türkiye Cumhuriyeti, Çin'den, Vietnam'dan farklı olarak, kapitalist kalkınma yolunu seçmişti. Ama seçerken, onun da elinde kayda değer bir sermaye birikimi yoktu. Bu koşullarda yöntem belliydi: Tekelci devlet kapitalizmi. Türk devletçiliğinin içyüzü budur. Ama bugün dahi bunu proto-sosyalist bir örgütlenme olarak görmek ve göstermek isteyenler vardır. Bunun kendi içindeki teorik sakatlıkları bir yana, halk kitleleri için hep son derece antipatik olmuş bu devletçiliği savunmak, sola toplum nezdinde bir popülerlik de kazandırmamıştır.
Sayfa 45Kitabı okudu
Demokrat Parti’nin İktidara Gelmesi *
... Türkiye’nin demokrasi tarihi açısından önemli bir dönüm noktası hatta politik anlamda devrimci bir davranıştı. .... halk kitlelerinin politik bilinçlenmesinin ilk etkin belirtisi, otoriter, tepeden inme devlet şekline karşı ilk direnişiydi.
Türkiye İşçi Partisi
Milli Kurtuluş Savaşı’nı, dışa dönük yanıyla anti emperyalist ve anti kapitalist; içe dönük yönüyle de bir ‘ burjuva ihtilali’ olarak tanımlarken, söz konusu anti kapitalist niteliğine dair ne teorik ne de pratik bir gerekçe ileri sürüyordu. Belli ki, bir burjuva devriminin ‘ anti kapitalist’ olmasının eşyanın tabiatına aykırı olduğunun Boran da farkındaydı.
Türkiye İşçi Parisi*
TİP, bir sosyalist parti olarak kurulmamıştı. Sendikacıların yönetiminde hazırlanan ilk tüzük ve program daha çok sosyal demokrat bir ideolojiyi yansıtır gibiydi. Belgelere bakıldığında parti, kendi meşrutiyetini iki kaynağa dayandırıyordu: Atatürkçülük ve 24 Mayıs Anayasası.
Sayfa 366 - İletişimKitabı okuyacak